笔趣啊

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“在咱们看来，他们并非君子，但在他们看来，他们才是‘真君子’。”毕竟谁会承认自己是伪君子呢。

“只提倡放足？没提倡强兵吗？”嬴政等帝王皱眉。

裹足影响胎儿发育，和女子们的劳动力，如果他们身处后世，也会提倡放足，可除了放足，应该还有其他更应该做的事情。

【除此之外，他们还规定二十五岁以下的小脚女人们不能上街，以及小脚税等规定。

然后家里要是有小脚的女人，会罪及父、夫，关于这点，算是抓住裹脚问题的痛点。

可结果呢，成效并不是很大。】②

“为什么？”这个结果实在出乎诸朝古人的预料。

“移风易俗，哪有那么容易。”也有古人摇头，对于这个结果，并不意外。

因为不光是裹足，换了其他风俗习惯，也不是那么容易改变的。

【首先是心理上，宋元明清裹脚历史已经千年，对于当时的人们来说，已经是古老习俗，就像正常人想象不到裹脚的痛苦，裹脚的时代，也不知道双脚正常的感觉。

除此之外就是当时女人们的抵触，没错，当时女人们对于放足，是十分抵触的。】

“可放足对她们身体来说，是有利的吧？她们为什么不同意？”

“对啊，别管那些男人什么初衷，只要能放脚就好！”前面朝代没裹脚的女人们为后世裹脚女人们焦急道。

【女人们反对的理由有很多，一是风俗习惯带来的恐惧，从小到大她们都被人告知女人只有裹脚才配嫁人，等她们裹完脚，又被告知男人们不会娶小脚女人们，可那时女人们所接受的裹脚习俗已经根深蒂固，一时难以扭转。

还有就是她们害怕男人们，毕竟今天男人们说不娶小脚女人们，万一他们哪天又“回心转意”，到时候她们要再次折断脚掌吗？总之因为男人们说变就变，以至于在女人们心里失去信任。】

“对啊，那些女人的顾虑有道理，毕竟万一那些男人再次喜欢小脚，遭罪的还是她们。”

“这也怪不得后世女人们害怕改变，换了我们，也会这样顾虑。”

【然后最重要的一点，就是放足对女人们来说，真的好吗？

答案是否定的。】

【除非是刚裹脚不久的小脚，放足后还有恢复的可能性。

可那种经年累月的裹脚，突然放足，会让女人们本就痛苦不堪、难以承受的脚掌，再次骨折致残，让她们走路痛苦比裹足时还要厉害。】

“原来放足，对女人们的脚，并不一定好。”这个事实，让没裹脚的女人们惊诧。

而裹脚的女人们也怔住，“原来我们的脚，已经救不回来了吗。”

【而放足运动主导的男人们，是不考虑女人们放足痛苦的，他们在乎的只有面子，至于女人们的痛苦，就像他们千百年来无视女人们缠足的痛苦一样，现在自然也能无视女子们放足的痛苦。

他们所在乎的，是下一代子孙身体健康，和家、国的脸面，唯独没有女人们。】

“他们不在乎，我们在乎！”

“没错，既然男人们不为女人们考虑，那我们女人们来为女人们考虑。”

“尽管我们去不了后世，但是我们从现在开始，可以改变后世！”

这一刻，诸朝不知多少女人们下定决心，原本她们多多少少都被男尊女卑的思想所影响，可是看到后世比她们处境更惨的女人们，她们清醒过来。

“裹足不由女人，放足也不由女人，这样的世道，还值得留恋吗？”宋元明清的女人们想起自己的怯懦和一步步妥协。

她们真的，还要对这苛刻的世间有所留恋吗？

“缠足好痛，我不想让自己的后代，也经历这种痛苦！”

宋朝和元朝，裹足还没普及到全体女人身上，她们的反抗念头，比明清时期的女人们更加强烈。

而明清时期的女人们，除却少数女人清醒过来，大多数神情和思想依旧麻木。

“后世女人们不是不再裹脚了，我们只需要静静等待就行。”

等到时候，就没有裹脚了。

“不能这样想，你们越这样想，后世距离女子们放足的时间就越远。”

“我们是古人啊，我们是她们的先祖，如果我们不行动起来，她们是不可能改变命运的！”清醒过来的女人们极力劝说身边人道。

“对，那是我们的后辈，不是和我们无关紧要的人。”这个事实让那些心死如灰、死气沉沉的女人们眸中泛起光彩。

她们已经对自己裹脚的命运绝望，却还没对自己子孙后代的命运绝望。