笔趣啊

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“当然，这个法律也不全然是尊亲属占便宜。”伍爱华说道：“有一些罪名，卑亲属更加占便宜。”

“古代都说，父母在，不分家，”伍爱华说道：“这个不分家，其实也代表了家里的钱财都由父母管控，所有的子孙都只能有零花钱，而不能有私房钱。”

“当然，只是儿子孙子没有私房钱，但是媳妇的嫁妆还是归媳妇自己支配的，所以也有不少儿子缺钱花的时候要有儿媳妇的嫁妆帮忙。”

“在这种情况下，晋律就有一条规定，就是说子孙偷了父母祖父母的钱，也要减轻处罚，”伍爱华说道：“这个立法思想和我们现代类似，小偷要判刑，但是如果他偷的是自己家里的钱，那就不算小偷了。”

“我觉得这种立法思想也很好理解，古代严惩偷盗，就是因为这是社会不安定因素，会导致大家担忧自己的人身安全和财产安全，”伍爱华说道：“但是如果那人偷的是自己家里的，就说明他是有贼心没贼胆，甚至本身也没贼心，就是钱不够花问父母和祖父母借点钱花花，怎么能和普通的偷盗化为一谈呢？”

“因为这个罪行的危害性很小，就是损失，也是损失了他未来能够继承的财产，所以从轻处罚也很合理。”伍爱华说着：“何况按照古代不分家的情况，搞不好他偷的钱都是自己挣的呢！”

伍爱华这么一说，弹幕充满了欢快的气息。

【父母在，不分家，我在家，都我花】

【花自己赚的钱怎么能叫做偷？那叫做光明正大！】

【古代也不愿意耗费人力打击这种只敢窝里横的人啊】

【古人这种父母在不分家，是没碰到我们这种一心啃老的全职儿女，爸妈挣钱我来花】

“当然，古代不分家也可能是因为分家就不能免税免傜役了，”伍爱华说着：“像是秦朝那种强制分家的，终究还是少数。”

“不过，晋律中有一个规定和秦朝当时的实际做法非常相似，这个规定就是‘不经宰县，不得入为台郎’。”

“秦朝则是践行了韩非子的想法，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”

“按照我们现代的说法，就是没有基层锻炼的经验，就别想在中央当官。”伍爱华说着：“只是秦朝和晋朝后面的实施效果，秦朝还能说是见仁见智，晋朝完全就是知法犯法。”

第79章

晋朝如何知法犯法？

伍爱华很快就给出了解答：“事实上，晋朝的中央官员，基本都出于上品士族，并且他们只做清贵的官。”

“什么叫做清贵？不染俗物。”

“算钱收税？太俗了！判刑探案？太俗了！修筑工事？太俗了！”

“后世将部门分为礼部、吏部、户部、工部、兵部、刑部，”伍爱华解释道：“那时候的上品士族只愿意做吏部、礼部的事情，当然，兵部他们也有染指，毕竟打仗练兵就是再俗，有脑子的人都应该知道枪杆子里出政权的道理。”

“没有武力保障，就没有话语权。”

“后世人评价晋朝和南北朝，非常统一的一个观点，就是清谈误国。”伍爱华说道：“人确实应该追求哲学，富贵人家的子弟也确实是研究哲学的主力军。”

“但是如果所有人都跑去研究形而上学，没人关注如何处理事物，那么朝政糜烂、军备废弛、经济发展停滞，几乎是可以预见的事情了。”

“魏晋南北朝有很多哲学家、科学家，”伍爱华说着：“但是社会层面来说，民众生活越来越差，想来是因为缺了一些实干家，或者说实干的都是下品士族和庶族之人，根本没有掌握话语权。”

“在一个下限上限全靠投胎决定的时代，这好像也很正常。”

伍爱华这么说着，魏晋和南北朝世家是很生气的。

看着他们反应的工作人员神色不变，都觉得这很正常，毕竟被骂，还是被有理有据地骂，谁能不生气？

人最生气的时候不是别人造谣的时候，而是别人骂自己，骂得都是真的的时候。

世家现在显然就是如此。

伍爱华的嘲讽还没有结束：“那个时代，世家最适合治国安民当官的是什么人呢？”

“是这些世家的宗妇。”伍爱华语气铿锵。

伍爱华说完，不管是在管家理事，还是在教导子女，魏晋和南北朝世家的宗妇都不禁抬起头来。

伍爱华给出了自己这么说的原因：“那时候，世家清谈，不仅男子要参加，女子也要参加。”

“他们有一个很有名的活动，叫做流觞曲水，就是一群人找一条弯弯曲曲的小水流坐下，酒杯从上游漂下去，在谁面前停下，谁就要按照今天的主题作诗作赋或者发表清谈的见解，做不出的就要喝酒。”

“这就是世家子的生活日常，王羲之兰亭集序就是这样记载的：又有清流激湍，映带左右，引以为流畅曲水，列坐其次。”

“大家平时都是这样生活，那谁来管理家里的田地、奴婢？这时候除了庶出，就是宗妇了。”

“那年代的宗妇，随便找个出来，都能来现代当个管理层，要会看账本、懂农时，知道人力管理与年度预算。”

“毕竟男人们都去搞哲学了，家里的媳妇可不得多做点俗物？也有做不了俗物的，那就只能嫁给小儿子了。”